지금 여기에서 청정범행의 완성을 위한 5가지 노력의 구성요소 - (1) / 빤냐와로 스님

관리자
2021-04-21
조회수 283

2014년 8월 법회 


지금 여기에서 청정범행의 완성을 위한 5가지 노력의 구성요소


보디라자꾸마라숫따(중부경전의 85, 보디왕자경)라고 하는 빨리 경전이 있습니다. 보디꾸마라는 유명한 왕자였습니다. 이 왕자는 보통 사람이 아닙니다. 왕자의 어머니는 왕자를 임신했을 때, 「나는 왕자를 대신하여 삼보에 귀의합니다!」라고 하며 부처님에게 예배했습니다.

왕자가 태어난 후에 갓난아기인 왕자를 돌보게 된 유모도 부처님의 제자였습니다. 유모는 왕자를 안고 부처님 앞에서 왕자 대신에 삼귀의를 받아 독송하였습니다.

이와 같이 태중과 태어났을 때부터 왕자는 삼귀의하며 자라, 삼보에 깊게 귀의하는 사람이 되었습니다.

그 보디꾸마라 왕자에게 부처님이 설법한 가르침 중에서 여러분이 실천하기 위해서 딱 좋은 가르침 하나를 전하겠습니다.

 

부처님은 이 나라에서 저 나라로, 이 마을에서 저 마을로, 이 숲에서 저 숲으로 전법을 다니시면서 다양한 장소에서 지금 여기서 해탈하기 위한 “도의 지혜·과의 지혜·열반(닙바나)”에 대해서 가르쳤습니다.

이 보디꾸마라라는 왕자가 부처님을 만났을 때, 부처님께서 이 왕자를 가르치신 설법이 있습니다. 그것은 “지금 여기에서 해탈하기 위한 5가지”입니다. 이 5가지는 여러분이 이 세상에서 보다 잘 살기 위해서도 도움이 됩니다.


보디꾸마라 왕자는 「부처님이 가르치고 안내한 이 “도의 지혜, 과의 지혜, 열반(닙바나)”이란 것이 어떠한 원인이 갖추어지면, 어떠한 원인으로 채워지면, 지금 여기에서 위없는 청정범행을 완성하여 이 “도의 지혜, 과의 지혜, 열반(닙바나)”을 스스로 알고 깨닫고 구족하여 머무를 수 있습니까?」


이와 같은 질문에 부처님께서 대답하셨습니다.


「보디꾸마라 왕자여! 지금 내가 가르치는 이 5가지가 갖추어져 완벽하게 되면, 내가 안내한 “도의 지혜, 과의 지혜, 열반(닙바나)”을 얻을 수 있다. 비록 지금 여기에서 해탈하기 위한 “도의 지혜, 과의 지혜, 열반(닙바나)”으로 향할 수가 없어도, 7년 안에는 스스로 알고 깨닫고 구족하여 머무를 수 있다.」

또한 이 세계에서 보다 잘 살기 위해서도 이 5가지는 도움이 됩니다. 이 5가지는 이 세상을 잘 살기 위해서도, 이 세계에서 해탈하기 위해서도 중요한 가르침입니다.


부처님께서 가르치신 그 다섯 가지는,


《Eva meva kho rājakumāra, pañcimāni padhāniyaṅgāni. Katamāni pañca?》

에-와 메-와 코- 라-자꾸마-라, 빤찌마-니 빠다-니양가-니. 까따마-니 빤짜?

왕자여! 이와 같이 정확하게 노력해야 할 5가지 요소가 있다. 그 5가지란 무엇인가?


1. 《Idha rājakumāra, bhikkhū saddho hoti, saddahati tathāgatassa bodhiṁ》

이다 라-자꾸마-라, 빅쿠- 삿도- 호-띠, 삿다하띠 따타-가땃사 보-딩.

여기에 수행자(빅쿠)는 믿음이 있는 사람이 되어, 부처님(여래)의 깨달음을 믿는다.


2. 《Appābādho hoti appātaṅko, samavepākiniyā gahaṇiyā samannāgato nātisītāya nāccuṇhāya majjhimāya padhānakkhamāya.》

압빠-바-도- 호-띠 압빠땅꼬-, 사마웨-빠-끼니야- 가하니야- 사만나가또- 나-띠시-따-야 낫-쭈느하-야 맛지마-야 빠다-낙카마-야.

큰 병도 없고, 작은 병도 없이, 조화가 잡혀있고, 지나치게 차지도 않고, 지나치게 뜨겁지도 않고, 치우치는 일 없이, 정진을 감내할 만한 소화기관을 갖춘 자가 된다.


3. 《Asaṭho hoti amāyāvi, yathābhūtaṁ attānaṁ āvikattā, satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu.》

아사토- 호-띠 아마-야-위, 야타-부-땅 앗따-낭 아-위깟따-, 삿타리 와- 윈뉴-수 와- 사브라흐마짜-리-수.

「간사함이 없고, 속임이 없이, 자신의 스승님에게도, 다른 지혜로운 사람들에게도, 모든 법을 실천하는 동료에게도, 있는 그대로 자신을 분명히 하는 자가 된다.


4. 《Āraddhaviriyo viharati akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya kusalānaṁ dhammānaṁ uppāsampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu.》

아-랏다위리요- 위하라띠 아꾸살라-낭 담마-낭 빠하-나-야 꾸살라-낭 담마-낭 웁빠-삼빠다-야, 타-마와- 다르하빠락까모- 아닉킷따두로- 꾸살레-수 담메-수.

좋지 않은 행위를 버리고 좋은 행위를 갖추기 위해서 노력하며 머물고, 강한 힘이 있고, 견고한 결의가 있어, 선한 가르침에 대해 책임을 방치하는 일이 없는 자가 된다.


5. 《Paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya, samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammādukkhakkhayagāminiyā》

빤냐와- 호-띠 우다얏타가-미니야- 빤냐-야, 사만나-가또- 아리야-야 닙베-디까-야 삼마-둑칵카야가-미니야-.

일어나고 사라짐을 분명히 알아서, 올바르게 괴로움의 소멸로 인도하는 성스러운 통찰의 지혜를 갖춘 자가 된다.


이 5가지를 보디꾸마라 왕자에게 부처님께서는 가르치셨습니다. 이 5가지가 채워지고 완벽하게 되면 윤회의 세계에서 해탈할 수 있습니다.

이 5가지를 실천하면 여러분의 인생을 위해서도 도움이 되고, 윤회로부터 벗어나기 위해서도 반드시 도움이 됩니다.

그래서 부처님께서는 이 5가지를 실천하라고 가르치셨습니다.


이 5가지는 하나하나 깊은 의미가 있습니다.


1. 올바른 일을 믿는 것


올바른 일을 믿는 것(삿다), 이것이 근본입니다. 이것은 부처님의 가르침을 받아들이기 위한 손과 같은 것이고, 인생을 잘 살아가기 위한 토대입니다. 이 「올바른 일을 믿는 것」이 없으면 아무것도 할 수 없습니다.

위빳사나를 올바르게 실천하는 사람에게는 위빳사나의 지혜가 있습니다. 이 위빳사나의 지혜로 자기 자신의 믿음(삿다)을 알아차려 관찰해 보십시오. 자신이 믿는 것(삿다)을 위빳사나의 지혜로 보는 것은 나마(마음)의 대상을 관찰하는 것입니다. 이 근본적인 「올바른 일을 믿는 것」이 있기 때문에 부처님의 가르침을 실천할 수가 있습니다. 이러한 설법을 들을 수도 있습니다. 믿음의 실천에 의해 자신의 계율, 선정, 위빳사나의 지혜가 좀 더 높아집니다.


이 자신의 마음속에 있는 올바른 일을 믿는 마음(삿다)은 위빳사나의 지혜의 눈에서 볼 수가 있습니다. 이것은 여러분의 인생이 성공하도록 이끄는 근본적인 토대입니다. 자신이 믿는 것이 올바른지 올바르지 않은지 아는 것이 중요한 일입니다. 누구라도 무엇인가를 믿고 있습니다. 여러 가지를 믿고 있습니다. 여러분도 이러한 삼보, 삼보를 만나기 전에는 무엇을 믿는 것이 좋은지, 나마(마음)라고 하는 대상 중에서 여러 가지 믿음(삿다)이 나왔다고 생각합니다.

잘못된 것을 믿는 일도 있습니다. 올바른 일을 믿는 일도 있습니다. 자신이 믿는 것이 올바른지 올바르지 않은지, 이전에는 몰랐기에 헤매는 일도 있었을 것입니다. 부처님의 가르침에 따라 실천하면, 장로 스님이 가르치지 않아도 자신이 믿는 것이 올바른지 올바르지 않은지 자기 스스로 판단할 수 있는 때가옵니다. 그 때 여러분의 지혜로 판단해 보십시오.

삼보의 힘, 계율의 힘, 선정의 힘, 위빳사나의 지혜의 힘, 이러한 계·정·혜의 힘으로 여러분이 믿는 마음(삿다)은 좀 더 좀 더 높아져 자기 자신의 지혜로 올바른 판단을 할 수가 있습니다. 그 때 자신이 믿는 것이 올바른 일이라고 분명하게 알기 때문에 좀 더 좀 더 기쁨이 일어날 것입니다.

잘못된 것을 믿는 일도 있습니다. 올바른 일을 믿는 일도 있습니다. 올바른지 올바르지 않은지 자기 스스로 잘 알기 위해서는 계·정·혜를 실천하는 것이 중요한 일입니다.

계·정·혜를 실천하면 어떤 가르침이라도 자기 스스로 올바른지 올바르지 않은지 분명히 압니다. 


부처님께서는 이와 같이 가르쳤습니다. 「와서」 「봐라」 「스스로 실천해서 체험하라」자기 스스로 와서 보고 실천하면, 그 부처님의 가르침을 자기 자신의 체험으로 분명하게 압니다.

잘못된 것을 믿는 사람은 자기 자신을 믿을 수 없고, 주위의 사람도 믿을 수 없고, 자신의 일도 믿을 수 없고, 자신의 행동에도 실수가 많습니다. 근본적인 믿는 것이 잘못되어 있기 때문에 이 사람의 마음은 매우 고통스럽습니다.


올바른 일을 믿는 사람은 자기 자신을 믿습니다. 주위의 사람으로부터도 신뢰받습니다. 자신이 믿는 마음(삿다)을 분명히 알고 있습니다. 이와 같이 믿는 마음(삿다)을 알 수 있기 위한 지혜가 생기면 좀 더 믿는 마음이 높아집니다.

지혜가 생기지 않는 한은 헤매게 됩니다. 믿음은 지혜를 수반한 믿음이어야 합니다. 믿음(삿다)만으로는 부족합니다. 믿음(삿다)과 지혜(빤냐)의 균형이 잡혔을 때 자신의 길을 틀리지 않고 바르게 됩니다.

올바른 일을 믿는 사람은 자기 자신을 완벽하게 믿습니다. 믿는 힘이 있습니다. 자기 자신의 믿는 힘이 강해지기 위해서는 어떻게 하면 좋을까? 올바른 일을 믿어야 합니다. 이것이 중요한 일입니다. 자기 자신의 눈과 귀로 올바른 일을 찾아보십시오. 자기 스스로 찾은 올바른 일을 믿어야 합니다.


그러면 불교에서 올바른 일이란 무엇입니까? 

불교에서의 올바른 일이란 붓다(부처님), 담마(부처님의 가르침), 상가(부처님의 제자들), 붓다·담마·상가라는 삼보를 믿는 것이 올바른 일을 믿는 것입니다.

이 삼보를 믿는 것을 근본으로서 실천하면 계율·선정·지혜가 높아지고, 마음과 몸을 나누어 보는 지혜가 나타납니다. 그리고 선인선과·악인악과, 즉 좋은 원인은 좋은 결과를 낳고 나쁜 원인은 나쁜 결과를 낳는다고 하는 가르침을 믿는 것이 정말로 강해집니다. 그 뿐만 아니라 윤회를 믿습니다. 윤회로부터의 해탈도 믿습니다. 윤회로부터 해탈하기 위해 열반(닙바나)으로 향하는 예류과(밤인가), 일래과(한등 있고인가), 불환과(원가), 아라한(어머나 관)의 성자의 단계를 믿습니다. 도의 지혜·과의 지혜·열반(닙바나)을 믿습니다.

이러한 올바른 가르침에 대한 「믿음」이 조금씩 높아집니다. 이것을 「올바른 일을 믿는 것」이라고 합니다. 이와 같이 자신의 계·정·혜가 좀 더 높아지도록 「올바른 일을 믿는 것」은 열반(닙바나)에의 인연이 됩니다. 이것을 믿어 주십시오.

그러면 왜 부처님께서 첫 번째로 「올바른 일을 믿는 것」이 중요한 일이라고 가르치셨는지 알 것이라고 생각합니다. 이와 같이 올바른 일을 믿는 마음이 강해지면 언젠가에는 이 세계에서 해탈할 수 있습니다. 이 세상에서도 보다 좋은 상태로 살 수가 있습니다. 그래서 이 믿음(삿다)이 없어지지 않게 자신의 마음을 잘 유지하십시오.


2. 자신의 신체를 조심할 것


두 번째에 부처님은 “자신의 신체를 조심할 것”에 대해서 가르치셨습니다. 자신의 신체가 건강하게 되는 것은 행복한 일입니다. 신체가 건강하지 못하면 행복하지 않는 것은 여러분도 분명히 알고 있습니다. 올바른 일을 믿는 마음이 있어도 신체가 건강하지 않으면 공덕을 쌓는 일도 할 수 없습니다.


신체를 조심하라는 것에는 원인이 있습니다. 신체가 건강하지 않으면 계·정·혜를 실천하고 싶어도 실천할 수 없습니다. 그래서 추위·더위·계절의 변화 등에 의한 자신의 신체의 변화에 항상 주의를 집중해서 알아차려야 합니다. 올바른 일을 믿고 있어도 여러분의 신체가 건강하지 않으면 아무것도 할 수 없습니다. 어떤 사람은 믿는 마음이 매우 강하지만 병이 들어 아무것도 할 수 없게 되는 경우도 있습니다. 자신의 신체에 병이 없고 건강한 일은 진짜 행복입니다. 이것을 여러분은 잘 알아야합니다.


자신의 신체가 건강하면 생활을 자연스럽게 할 수 있습니다. 걷는 것, 서는 것, 앉는 것, 자는 것, 이 4가지 행주좌와에서 조화를 가져올 수 있도록 생활하십시오. 위빳사나 수행을 실천하는 사람은 매일 걷는 수행, 서는 수행, 앉는 수행, 자는 수행을 실천하기 때문에 신체의 균형이 잡힙니다. 이와 같이 생활을 할 때 신체는 건강합니다. 그래서 마음도 건강하게 됩니다. 신체가 건강한 것이 중요한 일입니다.


또 자신의 신체가 건강하게 되기 위해서는 계절, 기후에 잘 주의를 기우려 더위·추위를 알아차리며 생활을 하고, 자신이 사는 장소에서 수행할 때도, 공부할 때도, 잘 때도 사는 장소에 주의를 집중해서 적격인 장소에서 살도록 하십시오. 그래야 몸과 마음 모두 건강하게 됩니다.


또 하나 주의해야 할 것은 음식·음료입니다. 음식, 음료수, 약 등 적당하게 필요한 만큼만 취해서 잘 소화할 때 자신의 신체는 건강하게 됩니다. 이 신체가 건강하게 되기 위해서는 알아차리며 주의 깊게 식사를 하며 살아가십시오. 뭐든지 지나치면 병이 듭니다. 적당한 것이 좋습니다. 위빳사나의 지혜가 있는 사람은 자신의 적당량을 알아 필요한 만큼만 취해 먹거나 마시거나 하는 것이 능숙합니다. 이와 같이 “자신의 신체를 조심할 것”은 자신의 계정혜가 높아지는 원인이 됩니다.

0

INFORMATION


상호명 : (사)한국테라와다불교


법인등록번호 : 135-321-0000777  이사장: 이용재

주소 : 울산광역시 울주군 웅촌면 반계1길 21-33 붓다의 길따라 선원

TEL: (중부권) 031-475-9171  (남부권) 052-260-2841

            (PHONE)  010-8848-3468/010-7360-9171

E-MAIL: theravada2008@kakao.com


Copyright© 사단법인 한국테라와다불교 사무국ALL RIGHTS RESERVED.


CONTACT

INFORMATION


상호명 : (사)한국테라와다불교


법인등록번호 : 135-321-0000777

이사장: 이용재

주소 : 울산광역시 울주군 웅촌면 반계1길 21-33 붓다의 길따라 선원




TEL: (중부권) 031-475-9171

            (남부권) 052-260-2841

           010-8848-3468/010-7360-9171

E-MAIL: theravada2008@kakao.com


Copyright© 사단법인 한국테라와다불교 사무국

ALL RIGHTS RESERVED.




© BYULZZI Corp. All Rights Reserved. hosting by byulzzi