불기 2568년(2025년) 8월 10일 포살 법회
나모 붓다야 _()_
나모 담마야 _()_
나모 상가야 _()_
사) 한국 테라와다 불교 교단의 포살 법회를
다음과 같이 안내드립니다.
●일시: 2025년 8월 10일 일요일
●장소: 사) 한국 테라와다 불교 서울 담마와나 선원
●일정:
10:00-11:00: 재가자 포살 법회
(법문: 마하테로 아짠 빤냐와로)
11:00-12:30: 공양
12:30 -13:30: 상가 포살
13:30-14:00: 상가 회의
● 포살 참석 상가 스님:
1. 마하테로 아짠 빤냐와로 스님
2. 빤냐완따 스님
3. 담마위하리 스님
4. 떼짓사라 스님
5. 빤냐왐사 스님
6. 떼자사미 스님
7. 케마짜라 스님
8. 웃따마시리 스님
9. 냐나시리 스님
10. 디라왐사 스님
부처님께서 설하신 법에 따라 상가라는 개념은 아리야 상가(Ariya-saṅgha)와 삼무띠 상가(Sammuti-saṅgha) 두 가지 개념으로 나뉜다고 합니다.
아리야 상가는 성스러운 도와 과라는 사쌍 팔배의 성인들의 모임을 말하며, 삼무띠(만들다. 정하다) 상가는 부처님께서 제정하신 율장에 의해 만들어진 개념의 비구, 비구니 상가라고 합니다.
즉, 우리 불자들이 일반적으로 말하는 상가의 진정한 정의는 상가 깜마(포살, 구족계 수여, 출가자들의 생활 습관 관리, 분쟁 해결, 훈계, 추방 등을 행하는 모든 상가의 일(깜마)를 함께하는 4인 이상의 출가자들의 모임을 말합니다.
따라서 한 출가자들의 모임이 "상가"로서 불릴 수 있는 진정한 구족요건은 "상가 깜마"를 함께 하는 것이며, 정기 포살 실행은 그중에서도 핵심요건이라 할 수 있습니다.
그러나 여러 환경적 어려움으로 인해 그간 한국에서 이 진정한 상가 요건을 구족하는 출가자분들의 모임이 거의 없는 실정이었으며,
이 상가 구성의 인적 여건을 채우기에 충분한 사)한국 테라와다 교단조차 재정적 한계 등 여러 환경적 어려움으로 인해 그동안 여러 차례 시도가 있었음에도 정기 포살이 안정적으로 확립되지 못한 것이 현실이었습니다.
그러나 최근 사)한국 테라와다 교단 소속 스님들 11분 전원이 이러한 포살을 정기적으로 실행하는 것은 한국에 확고히 테라와다 상가가 뿌리 내리는 데 반드시 필요한 기본 초석이라는 강한 의지를 표명하셨기에
교단 사무국은 이러한 상가 스님들의 뜻을 받들어 정기 포살의 확립을 저희 교단의 단기 최우선 과제로 삼고 상기와 같이 8월부터 매월 상가 정기 포살이 다시 재개될 것임을 여러 불자분들께 기쁜 마음으로 안내드리고자 합니다.
포살일은 굉장히 특별한 날입니다.
상가가 모여 부처님께서 제정하신 방식대로
여러 범계를 참회하고 비구 227계라는
빠띠목카(율장 학습 계목)를 합송하며
계의 청정함을 반조하고 확인하기에,
포살을 막 마친 상태의 스님은
"아라한과 성자와 같이 청정한 상태"라고도 불립니다.
부처님께서 설하신 상가의 덕목인
1) 아-후네이요(공경 받아 마땅한)
2) 빠-후네이요(공양물을 선사받기에 합당한)
3) 닥키네이요(보시 받아 마땅한)
4) 안잘리까라니-요(합장 공경 받기 마땅한)
5) 아눗따랑 뿐냑켓땅 로깟사(복을 심기에 이 세상에서 가장 위없는 복밭)라는
상가 정의에 가장 완벽하게 일치하시는 청정한 상태라고 할 수 있습니다.
따라서 포살일에 상가 스님들을 위해 보시를 올리는 것은, "보시의 분석 경" 등에 의거하여 그 공덕이 헤아릴 수 없이 무량하며 "보시물을 받는 이의 청정함"으로 결실이 큰 보시가 됩니다.
또한 포살일은 상가 스님들만을 위한 날이 아닙니다. 빔비사라 왕이 부처님께 포살일을 준수하기를 요청드린 것을 시작으로 테라와다에서 포살일에 재가자들도 사원을 방문하여 포살 8계를 받아 수지하고, 법문을 듣고 수행을 하는 날로 정착되었습니다.
부처님께서는 8가지 구성요소를 가진(8계) 포살을 준수하면 욕계 천상에 태어날 수 있기 때문에 "인간의 왕권은 천상의 행복에 비하면 하잘것없는 것이다"라고 설하셨으며,
이 세상의 모든 보물은 포살의 공덕에 비하면 "모든 별무리가 달빛의 1/16에도 못 미치는 것과 같다"라고 비유하시면서 계를 중시하는 남녀가 8요소를 가진 포살을 준수하는 공덕을 지으면 행복을 열매 맺고 결점 없는 하늘에 태어나 머문다고 설하셨습니다. (A3:70 포살 경)
또한 자애명상을 더하여 9가지 구성 요소를 갖춘 포살을 준수하면 "큰 이익이 있고, 큰 빛이 있고, 크게 과보가 퍼진다"라고도 설하시며
정기적으로 하루만이라도 8계를 수지하고 그 항목들을 반조하며 "아라한들은 일생 동안 이러한 8가지 행위를 여의었는데 나 역시 오늘 하루 밤낮 이러한 행위들을 멀리 여의어서 아라한들을 본받으리라. 그러면 나의 포살은 바르게 준수될 것이다"라고 숙고할 것을 가르치셨습니다. (A9:18 자애경)
A3:36 사대천왕경에 의하면 불법을 수호하는 사대천왕과 삼십삼천의 신들은 포살일마다 직접 인간계를 돌아다니며 포살계를 지키는 사람들, 부모를 봉양하는 사람들, 선업을 행하는 사람들의 이름을 황금판에 적어 천상의 수담마 법당의 모임에서 이야기를 한다고 합니다. 사대천왕과 천신들은 포살계를 준수하는 사람들의 수가 늘거나 줄면 "앞으로 우리에게 합류할 존재들이 늘어난다, 줄어든다"라고 기뻐하거나 슬퍼한다고 설하셨습니다.
이렇게 포살일은 "보시 받는 자"와 "보시하는 이"라는 보시의 두 구성요소가 양면으로 청정한 보시를 올릴 수 있는 특별한 날이며, 포살을 마치신 상가 스님들과 8계를 지닌 재가자들 모두 아라한과 성자를 본받아 청정하게 하루를 지내며 큰 공덕을 쌓을 수 있는 날입니다.
이렇게 기쁘고 특별한 상가 포살에 많이 동참하시어
그 공덕의 과보가 한량없고 결실이 큰 보시,
아라한과 성자들의 구성요소를 가진 더 높은 지계,
그리고 부처님의 법을 듣고 수행을 한다는 고귀한 선업을 많이 쌓으시도록 권선 드립니다.
_()_
●포살 보시 계좌
농협 351-0825-7619-93
(사)한국테라와다불교
*입금시 (포살)이라고 반드시 명기해 주세요. 홍길동 (포살)
*보시금은 포살을 위해 반드시 필요한
상가 스님들의 탈것보시, 상가 필수품, 상가 및 대중 공양과 포살 법회 준비에 사용됩니다.
Theravāda Buddhasāsana in Korea 
불기 2568년(2025년) 8월 10일 포살 법회
나모 붓다야 _()_
나모 담마야 _()_
나모 상가야 _()_
사) 한국 테라와다 불교 교단의 포살 법회를
다음과 같이 안내드립니다.
●일시: 2025년 8월 10일 일요일
●장소: 사) 한국 테라와다 불교 서울 담마와나 선원
●일정:
10:00-11:00: 재가자 포살 법회
(법문: 마하테로 아짠 빤냐와로)
11:00-12:30: 공양
12:30 -13:30: 상가 포살
13:30-14:00: 상가 회의
● 포살 참석 상가 스님:
1. 마하테로 아짠 빤냐와로 스님
2. 빤냐완따 스님
3. 담마위하리 스님
4. 떼짓사라 스님
5. 빤냐왐사 스님
6. 떼자사미 스님
7. 케마짜라 스님
8. 웃따마시리 스님
9. 냐나시리 스님
10. 디라왐사 스님
부처님께서 설하신 법에 따라 상가라는 개념은 아리야 상가(Ariya-saṅgha)와 삼무띠 상가(Sammuti-saṅgha) 두 가지 개념으로 나뉜다고 합니다.
아리야 상가는 성스러운 도와 과라는 사쌍 팔배의 성인들의 모임을 말하며, 삼무띠(만들다. 정하다) 상가는 부처님께서 제정하신 율장에 의해 만들어진 개념의 비구, 비구니 상가라고 합니다.
즉, 우리 불자들이 일반적으로 말하는 상가의 진정한 정의는 상가 깜마(포살, 구족계 수여, 출가자들의 생활 습관 관리, 분쟁 해결, 훈계, 추방 등을 행하는 모든 상가의 일(깜마)를 함께하는 4인 이상의 출가자들의 모임을 말합니다.
따라서 한 출가자들의 모임이 "상가"로서 불릴 수 있는 진정한 구족요건은 "상가 깜마"를 함께 하는 것이며, 정기 포살 실행은 그중에서도 핵심요건이라 할 수 있습니다.
그러나 여러 환경적 어려움으로 인해 그간 한국에서 이 진정한 상가 요건을 구족하는 출가자분들의 모임이 거의 없는 실정이었으며,
이 상가 구성의 인적 여건을 채우기에 충분한 사)한국 테라와다 교단조차 재정적 한계 등 여러 환경적 어려움으로 인해 그동안 여러 차례 시도가 있었음에도 정기 포살이 안정적으로 확립되지 못한 것이 현실이었습니다.
그러나 최근 사)한국 테라와다 교단 소속 스님들 11분 전원이 이러한 포살을 정기적으로 실행하는 것은 한국에 확고히 테라와다 상가가 뿌리 내리는 데 반드시 필요한 기본 초석이라는 강한 의지를 표명하셨기에
교단 사무국은 이러한 상가 스님들의 뜻을 받들어 정기 포살의 확립을 저희 교단의 단기 최우선 과제로 삼고 상기와 같이 8월부터 매월 상가 정기 포살이 다시 재개될 것임을 여러 불자분들께 기쁜 마음으로 안내드리고자 합니다.
포살일은 굉장히 특별한 날입니다.
상가가 모여 부처님께서 제정하신 방식대로
여러 범계를 참회하고 비구 227계라는
빠띠목카(율장 학습 계목)를 합송하며
계의 청정함을 반조하고 확인하기에,
포살을 막 마친 상태의 스님은
"아라한과 성자와 같이 청정한 상태"라고도 불립니다.
부처님께서 설하신 상가의 덕목인
1) 아-후네이요(공경 받아 마땅한)
2) 빠-후네이요(공양물을 선사받기에 합당한)
3) 닥키네이요(보시 받아 마땅한)
4) 안잘리까라니-요(합장 공경 받기 마땅한)
5) 아눗따랑 뿐냑켓땅 로깟사(복을 심기에 이 세상에서 가장 위없는 복밭)라는
상가 정의에 가장 완벽하게 일치하시는 청정한 상태라고 할 수 있습니다.
따라서 포살일에 상가 스님들을 위해 보시를 올리는 것은, "보시의 분석 경" 등에 의거하여 그 공덕이 헤아릴 수 없이 무량하며 "보시물을 받는 이의 청정함"으로 결실이 큰 보시가 됩니다.
또한 포살일은 상가 스님들만을 위한 날이 아닙니다. 빔비사라 왕이 부처님께 포살일을 준수하기를 요청드린 것을 시작으로 테라와다에서 포살일에 재가자들도 사원을 방문하여 포살 8계를 받아 수지하고, 법문을 듣고 수행을 하는 날로 정착되었습니다.
부처님께서는 8가지 구성요소를 가진(8계) 포살을 준수하면 욕계 천상에 태어날 수 있기 때문에 "인간의 왕권은 천상의 행복에 비하면 하잘것없는 것이다"라고 설하셨으며,
이 세상의 모든 보물은 포살의 공덕에 비하면 "모든 별무리가 달빛의 1/16에도 못 미치는 것과 같다"라고 비유하시면서 계를 중시하는 남녀가 8요소를 가진 포살을 준수하는 공덕을 지으면 행복을 열매 맺고 결점 없는 하늘에 태어나 머문다고 설하셨습니다. (A3:70 포살 경)
또한 자애명상을 더하여 9가지 구성 요소를 갖춘 포살을 준수하면 "큰 이익이 있고, 큰 빛이 있고, 크게 과보가 퍼진다"라고도 설하시며
정기적으로 하루만이라도 8계를 수지하고 그 항목들을 반조하며 "아라한들은 일생 동안 이러한 8가지 행위를 여의었는데 나 역시 오늘 하루 밤낮 이러한 행위들을 멀리 여의어서 아라한들을 본받으리라. 그러면 나의 포살은 바르게 준수될 것이다"라고 숙고할 것을 가르치셨습니다. (A9:18 자애경)
A3:36 사대천왕경에 의하면 불법을 수호하는 사대천왕과 삼십삼천의 신들은 포살일마다 직접 인간계를 돌아다니며 포살계를 지키는 사람들, 부모를 봉양하는 사람들, 선업을 행하는 사람들의 이름을 황금판에 적어 천상의 수담마 법당의 모임에서 이야기를 한다고 합니다. 사대천왕과 천신들은 포살계를 준수하는 사람들의 수가 늘거나 줄면 "앞으로 우리에게 합류할 존재들이 늘어난다, 줄어든다"라고 기뻐하거나 슬퍼한다고 설하셨습니다.
이렇게 포살일은 "보시 받는 자"와 "보시하는 이"라는 보시의 두 구성요소가 양면으로 청정한 보시를 올릴 수 있는 특별한 날이며, 포살을 마치신 상가 스님들과 8계를 지닌 재가자들 모두 아라한과 성자를 본받아 청정하게 하루를 지내며 큰 공덕을 쌓을 수 있는 날입니다.
이렇게 기쁘고 특별한 상가 포살에 많이 동참하시어
그 공덕의 과보가 한량없고 결실이 큰 보시,
아라한과 성자들의 구성요소를 가진 더 높은 지계,
그리고 부처님의 법을 듣고 수행을 한다는 고귀한 선업을 많이 쌓으시도록 권선 드립니다.
_()_
●포살 보시 계좌
농협 351-0825-7619-93
(사)한국테라와다불교
*입금시 (포살)이라고 반드시 명기해 주세요. 홍길동 (포살)
*보시금은 포살을 위해 반드시 필요한
상가 스님들의 탈것보시, 상가 필수품, 상가 및 대중 공양과 포살 법회 준비에 사용됩니다.